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荆州的“王府井”神秘而壮观

时间:2019-07-07 08:08 来源:未知 作者:admin

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  荆州的“王府井”奥秘而宏伟

  (2012-08-17 08:56:43)

  荆州博物馆

  纪南城南一带战国古井群现已挖掘近300眼,比来现世的战国楠木井更是稀有。在《江汉商报》8月14日报道中,荆州博物馆副馆长贾汉清,长江大学楚文化学者关卫东,荆州楚文化研究会主任方昭海作了相关解码。

  方昭海认为“这口楠木井就是昔时渚宫中的贵族及宫女利用的。”2006年,方昭海曾颁发5000多字的文章引见他发觉的拍马山广场式巨型层台。他认为拍马山广场式层台周边有大型的宫殿群。这个宫殿群就是渚宫的一部门。此刻拍马村古井群中发觉的这口战国楠木井,正位于宫殿群中。

  记者对此也有一些猜想和进一步求证。

  若是,纪南城南有宫殿群,那么这些古井可能有部门是荆州的“王府井”!

  荆州也有个“王府井”

  去冬今秋以来,在南水北调引江济汉人工运河工地,考前人员接踵挖掘战国古井近300口。大致是花圃村58口、拍马村60余口、红光村80口、高台村69口。这些古井全都位于荆州城北、纪南城南地带。考前人员经勘测初步估计,纪南城外从西到城东庙湖约5公里长的区域内,约有古井700多口。

  荆州博物馆副馆长贾汉清告诉记者,1975年展开的纪南城考古大会战中,就在纪南城内龙桥河一带挖掘战国古井100多口。

  楚都城之外稠密的古井,激发如潮的猜想,若是是糊口用井,证明生齿聚居,街市富贵;还有手工作坊用井,贩夫走卒、冽泉酿酒,和驻军等用井的可能,但这需要和四周遗存连系起来看。不外目前并没有发觉作坊、驻军的佐证。

  记者所知,在“老江陵”的老地名中,“井”不多也不少,但恰好在纪南城南一带多见。记者查阅原江陵县地名办材料得知,东部沙岗有袁井、严家台砖井,白马寺有庭院,岑河有八井岭,现属沙市区白水村有刘家井头。西部川店有相井弯,李埠有杨井村,八岭山有井弯子、井头弯。纪南镇有朱家井、赵湖也有井头弯。纪南城西南7公里处三红村有宋家井,纪南城西北2.7公里拍马村有腊树井,纪南城东南约4.6公里处有曹家井,东南7.2公里处有宋家井头,东北5.3公里处又有宋家井。

  这些老地名几乎都因井而得名,但这些井到底有多陈旧,却无从考据。这些地名中的老井今已徒有其名,不见其实。

  不外拍马村的腊树井,却给人无限遥想空间。当然,它不是用腊梅树做的井壁,只是井旁曾长有腊梅,村里的白叟小时候曾见过。由此,我们很天然地又想到了章台梅和今天章华寺的千年楚梅和古井。

  关于章华寺到底是不是章华台,章华寺古井到底是不是战国古井,此刻临时无法必定。

  可是,类似的元素却呈现了。

  ——拍马山(其实不是天然构成的山,从窑厂取土后裸露的层土来看,较着是人工垒成的)有高台、有古井、有梅花,章华寺也有高台、有古井,还有傲立2000多年的腊梅。“拍马山”以东不远处,曾有一个圆形小高台,残高2米,直径20米。稀世国宝彩绘石编磬就是在小高台的东北边缘出土的。1970年3月,荆州博物馆专家滕壬生沿着纪南城表里进行文物查询拜访时,这组国宝还被垫在红光二队一农家猪圈地上。后来,中国第一颗人造卫星向宇宙传布的《东方红》乐曲,就是由江陵出土的石编磬吹奏的。据最先发觉它的本地农人说,其时,这些石块共有25块,下大上小,呈半圆形叠置。战国凤纹彩绘石编磬应是成心掩埋的,其规格品级比后来在天星观2号封君墓出土的石编磬要高,应为楚国国度祭祀用乐器。

  各种迹象表白,城南的拍马山,或是楚国的阅兵台。方昭海多年郊野查询拜访认为,拍马山是楚国一个奇特的巨型建筑,叫广场式层台,高达10米摆布,应为楚国的检阅台,山下还有阅兵广场。拍马山上有建筑,同时也是渚宫的建筑之一——楚国空中花圃。某砖瓦厂在这里挖山取土10多年,2006年在山顶上挖出了昔时楚国宫殿的墙角,此墙脚全数为绳纹砖砌成。方昭海曾高声疾呼,留住拍马山、留住楚国的“空中花圃”,目前砖瓦厂仍将此地作为取土场,比巴比伦还要宏伟的楚国“空中花圃”遗址早已涣然一新。

  荆州城西的五台山,是昔时楚国的地下乐宫和祭天的神坛,此处位于楚国云梦通渠主干流上,也是楚人用来祭太阳神的露台。五台山遗址也已被一个砖瓦厂挖毁。

  方昭海研究认为,渚宫里有中国最早的露台、天坛、地坛、人神之坛、盟誓之坛、楚王后宫、贵族府第等,它们往往就是一个高台、长台,山坡,或隐在一个曲池环抱的处所。纪南城、郢城、荆州城表里的次要山水河道、湖泊、高台、台基、山坡都应连结它的原生态,要和荆州大遗址一路纳入庇护领地,再也不克不及被损毁了!

  此刻,引江济汉渠借道荆州,打纪南城、郢城间隙通长湖。制造了一个新的工程和景观,但也无可挽回地在纪南城外遗址创口上再次撒盐。

  挖掘后,纪南城南战国古井即将沉入河底,它们的乳汁已经滋养了楚文化,不久它们还要和着长江水一路奔赴千里,涌向北方。它们把一个来不及解开的谜,留在了河底。

  “楠木井”最天然

  荆州纪南城南的战国古井群,既有竹圈井,也有陶圈井和砖井,井底掏出了陶器、木器、铁器、鹿角、铜瓢、果核等200多件文物,一些陶器可能是打水时落井的,鹿角一般是粉饰品,可能是坏掉后,被仆人当废品扔弃在井中。最有价值的发觉是古井中竹简的现世和楠木井的发觉。成捆的竹简是7月上旬在纪南镇高台村一口陶圈井中发觉的。竹简长约30厘米、宽1厘米摆布,还伴有装简的竹简。经科学处置后,荆州博物馆研究专家滕壬生初步释读,并判断这批竹简是战国楚简。从已清理的部门竹简上,可清晰看到“一”和雷同“β”的文字。这批楚简为何出此刻古井中?专家称,可能是被看成垃圾丢进井里;也有可能是以防泄密。如是后者,将有可能揭开部门楚国秘史。据领会,古井里出土竹简,在湖北尚属初次。湖南的里耶秦简、长沙走马楼三国吴简,也是从古井里挖掘的。这口楠木井高3.1米,直径70-80厘米,井壁厚6厘米。按照树的直径判断,其树龄300年摆布。长江大学楚文化学者关卫东判定其木质是小叶桢楠,俗称金丝楠木,纪南城附近就曾有楠木林发展。楠木能驱寒去浊、消肿,楠木中的烯类物质与土壤中的微生物反映,发生香味,井水也会苦涩,楠木过滤后水质特好,还能美容,真是最天然的清水之物。

  荆州古城的“井文化”

  拍马山被挖断裸露的夯土层

  荆州虽是江河之滨,但井仍然少不了。今天荆州城和沙市区仍有多口古井,如章华寺古井,沙市区青莲巷古井,崇文街古井,荆州关帝庙西古井、玄帝宫民宅古井,铁女寺古井,开元观古井、通惠桥附近古井等等。1988年建筑三国公园时,也在北湖发觉古井群,可惜其时未科学考古。在石首桃花山有古井口村,在松滋有腊树井水库,在松滋街河市有出名的老井苦竹,比来,在松滋市老城镇南街,一居民在旧房改建时,发觉一口深21米的元代古井,老城古称“上明”,系松滋古县城,有1600多年汗青。

  井是一个核心,井是家的标的目的,井在华夏呈现已达6000年,后世文献将开井之功记在了黄帝头上。上古神话传说,北方十日并出,后羿射日,先民凿井求水,从而脱节了江湖,起头了围井而居,以井为家的日子。井,因而成为一个群落。背井离乡,井是游子心中家的意味。井,还成了一个组织单元,古代行政办理中编制八户为一“井”。

  借井的抽象,井也延长出“井田”,井田制,一个华夏民族童年期间的政治经济轨制,九块方田为一“井”。一井的面积的方一“里”,井就是人们的家园,湛湛古井水,薄薄游子衣。《汉秋宫》中马致远吟起“背井离乡,卧雪眠霜;诗仙李白垂头思家乡,就是思念“床前明月光”——床是井床,水井的围栏。十九世纪末一名西方布道士在华北说:水井确乎是中国村落外部配备的主要特征。

  井,不只仅在多河道的村落,在城市愈加多见。因而有“贩子”之说。贩子文化一般是粗鄙的,但有条有理、层次分明倒是对贩子粗鄙的反斥。自古以来,井都是苍生维持保存之所,不是诗一般歇息之地,却总有诗歌为它而歌。有井的处所就有人,就有辘轳盘转悠长的糊口。

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